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标题: 修真悟道六十年了！ [打印本页]

作者: 繁星点点 时间: 2008-4-24 07:57
标题: 修真悟道六十年了！
庞祝如
                           数年来，承各地读者的信赖，纷纷来信来访，垂询有关气功的问题，与日俱增。遍及国内外，更有远道专程来访者。使我深为感愧！其中最为读者竞欲了解而带有普遍性的主要问题之一，便是我与气功之间的一些情况。诸如动机和目的、方法和过程、效应和境界、认识和体会等等。今以“学练气功六十年”为题，总复如下。
                           我因先天不足，后天失养，自幼体弱多病。童年即患肺结核和肾炎，并伴原因不明的脑症状，经常昏厥。为此，亲友们都以为不能永年，很可能夭折。也因此，使我自幼即喜养生之学，并深切感到人生的迷茫、希求解脱，故对佛道二学涉猎很早。为了实践，在十四岁即开始学练气功，迄今79岁，已达65年之久。虽屡经间断，但仍循序前进。我一面研读佛、道、儒诸家经籍，一面静坐实践体验。曾先后师事许多前辈。其中气功启蒙老师是蒋维乔先生，以后受教于丁福保、周潜川、胡耀贞诸前辈及印光、谛闲、清海诸法师。此外，并曾请教儒学于马一浮，请教佛学于圆瑛，请教道学于陈撄宁，请教哲学于熊十力等诸大德。从而得到许多宝贵的开示和指点，深受教益。
                           我首先自学意气功，按着从蒋师（蒋维乔）学练因是子静坐法（周天功），意守下丹田，都未见显效。后从丁师按《太乙金华宗旨》改守祖窍，才迅获感应。第一天即觉祖窍处发胀、有外凸感。不久又有很冷很细的一线，由祖窍向脑内各区流窜。接着下丹田内相应发热、鼓荡，随即引起全身肢体振动、摇晃；面颊也发生痉挛抽搐。这样的功中动象持续七天才止。于是内气即由下丹田循督任二脉运行而达到小周天。在这基础上，后来又先后加学峨嵋十二桩、清静归一功、动静功、六字气、八段锦、太极拳、守门一指禅、蒲喇那等功法。这些都属于命功阶段的修练。其间还经历了“大周天”、“中脉贯顶”、“任督交”、“坎离交”、“乾坤交”、“气进中脉”等连小周天一共七次重要的气感过程。为了兼练性功，同时配合观照、持念、参究等佛家法门。其间值得一提的是1940年试行的一次短期闭关。在七昼夜中禁足、禁语、不思维、不睡眠（仅在倦极时略一合目），一心持念不断。如此一周，收获极大，竟达到直观的初步证悟，保持定境达半年之久，并曾出现潜能，经当时在沪的德森法师和陈海量居士的印可。惜因种种原因，后又退失。至于上述六种命功气感以及后来和性光显现则都是退休以后近十年来的感受。目前仍以性命双修为主，即定时练命功，经常修性功。实际上还处在命功与性功的过渡阶段。即还未完全达到我学练气功的目的——对生命的自觉自主的自我控制。
                           综上所述，可见我练气功是不拘门派、兼收并容、择宜而从的。但部分读者却因常见拙作提及佛学，便误以为我是专修佛家气功的。不知我之所以多谈佛法，是鉴于目前一般文献大都介绍命功，性功则往往略而不提。为使气功学在普及的基础上有所提高，以适应学练者的需要，故不自量力，率先倡导性功功法。而性功理法详在佛家，故不得不从佛学中探求。至于我的气功思想却是融贯了佛、道、儒、医诸家学说，并结合现代科学，自成体系。在实践中则是由道入佛，兼及儒家。简言之，命功多采道法而性功多遵佛法。但在道法中不涉内丹，只重练气。在佛法中则禅、净、止观综合运用，而以密宗为性命双修的主要借鉴。这一过程实受蒋师影响。因蒋师的静坐法即由道家的周天搬运开始，而后转向佛法的止观和持名，到了晚年则专修密宗的大圆满。
                           由于我学练过多种不同门派的功法，经过自身数十年的实践，就逐渐自然而然地形成了一种独特的功法，本来也从不加以注意考虑。1984年经许多读者函询我目前所练具体功法，才开始总结，编成一种“和合功”，写成内部资料。六年来也有不少试练者反映颇好，曾承部份同道促我公开发表。但我总觉不够成熟，还不足问世。且目前命功功法已介绍极多，足可选用，又何必标新立异。至于定名“和合”，则含有三义：一为功法的内容和结构，由多种功法综合而成，实际上包含有多种功法的特点和精华。但它们是自然和谐地综合在一起，绝非矫揉造作，生搬硬套；二为功法的要领和原则，包括性命合练、动静合练、上下合练、内外合练等，但合练方法是协调一致的，绝非勉强凑合；三为功法的目的和效应，能达到神气相合、心身相合、自身与万物相合、人体真气与宇宙元气相合、个体与宇宙相合，即天人相应的高层境界。此外也含“述而不作”之义。当然，虽说自然形成，也有一点去粗取精、弃杂存纯、删繁就简、舍难从易的用意。
                           对于气功，通过长期实践体验，在多方尝试探索且走过不少弯路以后，我已有自己的一些看法。概括起来有十点：
                           ①必须贯彻清净、无为、自然三个基本原则，不赞同一切有为、着相的作法，如意守定点、以意领气、强制调息、追求气感等；
                           ②不应以少为足，在达到治病强身、抗老延年的基础上，还应进一步以获得证悟为终极目标；
                           ③确认新陈代谢的自然规律，不信永生不死，但生命可以自控，以尽享天年；
                           ④反对专在肉体上用功夫，强调扩展心量、超离躯壳的重要性，以期由忘我进人无我；
                           ⑤不重视任督循环而强调中脉贯顶，认为只有贯通中脉，才能改造心身，是性命双修的捷径；
                           ⑥不主张追求和使用特异功能或所谓外气，更不赞成以气功作表演；
                           ⑦认为离开思想意识的改造和道德品格的提高，就谈不上气功成就；
                           ⑧主张性命双修，但要循序渐进，先练命功以强身防病、后修性功以转识成智，命功当以道学为主，性功则先依佛学，终归儒学；
                           ⑨在达到证悟的高级境界后，仍应和光同尘，发挥超卓智能，为人类作无私奉献，才有现实意义而合时代精神；
                           ⑩应从哲学和科学角度来阐发和介绍气功学，扫除神秘和迷信的成分，要以古为今用、洋为中用、承先启后、推陈出新为指导思想。
                           老来体力渐衰，视力更近全盲，生活需人照料，故已早离原址。只是随遇而安、萍踪无定，致屡使读者来访徒劳往返，来信亦不易收复。殊感抱歉。最后，附录40年前旧作二谒，虽时隔已久，仍可略表我当下的心境：
                           其一
                           饥来吃饭困来眠，整日无心整日闲。
                           日月自来还自去，世事于我如云烟。
                           其二
                           湖山终古共悠悠，山自长青水长流。
                           识得宇宙真面目，此心常随白云游。

作者: 旁观者迷 时间: 2008-4-25 20:29
标题: 修真悟道六十年了！
太长了,看不过来.

作者: 旁观者迷 时间: 2008-4-25 21:10
标题: 修真悟道六十年了！
你在一分钟内背下来给我听听．背不下来就是你肾虚．呵呵！

作者: yuyu 时间: 2008-4-26 04:19
标题: 修真悟道六十年了！
一个是肾虚.. 另一个是神虚. 精氣神虚. 嘿嘿

作者: 悟来心音 时间: 2010-5-23 15:43
这六十年来遇有真师沒有？您以上所提的，没一个是得道的。只不过是德行之士。

作者: 悟来心音 时间: 2010-5-27 14:04
帖子不火

作者: 插队知青 时间: 2010-5-29 10:50
修道六十年，仍不免“老来体力渐衰，视力更近全盲，生活需人照料”。

费解。

作者: 悟来心音 时间: 2010-5-30 07:31
修行之路岔道多，。。。。。

作者: 虛空 时间: 2010-9-28 09:37
回复 1# 繁星点点

看了那么長, 林林総総, 還看不出你的主題, 說煉氣功, 還說得去, 說修真悟道, 雖有六十年,

不是看輕你, 如此下去, 再給你六十年, 還在门外, 永遠無法登堂矣...

作者: 养养鱼读读书 时间: 2011-2-11 13:09
有点乱，像是佛道双修，但又两个都没弄明白。

作者: 搬山 时间: 2011-3-15 03:37
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作者: 徐静清 时间: 2011-4-20 20:58
此人是80年代冒出来的气功大师，
已经飞升阴间快20年了。

作者: 天慕 时间: 2011-4-22 10:12
老来体力渐衰，视力更近全盲，生活需人照料　　就你这种人也有脸来谈气功

作者: 经书 时间: 2011-5-6 14:08
回复 9# 虛空

同意观点

作者: 何有子 时间: 2011-5-6 15:08
“老来体力渐衰，视力更近全盲，生活需人照料”

愚昧无知无畏
自欺欺人一生
可怜冥顽失性
丧歌颂作圣经

作者: 阳光大道 时间: 2011-5-6 19:44
算了，老人家一辈子也不容易。和合功，这个名字起得销魂，开个玩笑，老先生莫怪

作者: 观沧海 时间: 2011-5-6 22:12
六十年修持还不如普通人，可悲！

作者: 小鸟 时间: 2011-5-8 22:58
回复 1# 繁星点点

“老来体力渐衰，视力更近全盲，生活需人照料，故已早离原址。”庞老此语看似平常，象过谦之词。但在后学看来好象是将修行中的一些秘诀暗示在其中了。请看“渐衰全盲照料原址”这都是深行的必经之路呀！
向庞老致敬！多谢楼主！

作者: 小蟠桃 时间: 2011-5-9 08:55
渐衰全盲照料原址这个都能看出修行秘诀小鸟真是天才啊

作者: 小鸟 时间: 2011-5-9 22:43
回复 19# 小蟠桃

各人修行各适其适，各行其道，认识也有先后和层次的不同。但大道是共通的，本人认为：

一般老修行深韵其道，会慢慢将体力放弃，甚至于全无，这可否是“老来体力渐衰”的一类？
当万物、幻境在体内或眼前乱舞时，你能镇定自若、视而不见，这可否是“视力更近全盲”的功行？
动中有静，静中有动，保持一点灵光，这可否是“生活需人照料”的和合之象？
随随便便，随遇而安，不求固定方位，但处处可成方位，这可否是“故已早离原址”的一种方式？

作者: 智中行 时间: 2011-5-11 16:35
可见无明师不明真道的无奈啊！纵然一辈子，又岂能不入平凡

作者: 布老虎 时间: 2011-5-12 19:19
拜服，老人家真是有毅力，此后必当以您为榜样，认真学习；

作者: 悟证 时间: 2011-5-26 11:28
可惜说真话的人没人信。修行界就是这样子，不信去看看那些老道老僧

作者: 木童 时间: 2011-6-3 23:36
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作者: 三清居士 时间: 2011-6-4 13:09
所学皆非，可怜啊可怜！

作者: 飞鸿散人 时间: 2011-6-9 10:40
看不出有何窍门。

作者: 松石之下 时间: 2011-6-9 15:40
大家要明白这一点，即无论修炼的成就有多大，都不能永葆外表青春。

作者: 剑破红尘 时间: 2011-7-10 04:24
不求能长生，但求活的痛快

作者: 寻云 时间: 2011-7-11 10:42
其中有些观点还是可以认可的

作者: 桃花煮酒 时间: 2011-7-13 12:32
嘿嘿 90年代气功大师

作者: 问霞子 时间: 2011-8-7 20:13
诗写得还是不错滴

在诗人里算是养生有道的啦
俺也是在摸索，不过我不是以获得证悟为终极目标，一门深入，走到哪算哪。
丹道就丹道，我是不会一会丹道一会又改止观和持名的。

作者: 无见居士 时间: 2011-8-20 09:52
宁可精而不能多学，我也学丹道，欢迎大家交流

作者: 欲罢不能 时间: 2011-8-30 20:47
我菜鸟一个请问什么是丹道，止观，持名。望几位讲解讲解。还有你们都从什么地方学道的呢，方便的话讲讲。

作者: 略兮 时间: 2011-9-4 14:38
庞老道期可至，十条看法，颇多合理应道，虽然5和7两条不是很认同，因目前没有修炼命功，全心修性。
现在也正是在下自身修行的旨要，多感受身体需要，少思考琐碎杂事。万事不迷不执。

作者: 痴狂书生 时间: 2012-2-20 19:04
须贯彻清净、无为、自然三个基本原则，不赞同一切有为、着相的作法，如意守定点、以意领气、强制调息、追求气感等；

作者: 我吉祥 时间: 2014-8-19 22:39

修道六十年，仍不免“老来体力渐衰，视力更近全盲，生活需人照料”。茫然

作者: 候补神仙 时间: 2014-8-24 12:52
早就说了搞什么佛教双修，三教合一，万教一统没前途的

作者: 道酉 时间: 2014-12-5 22:46

候补神仙发表于 2014-8-24 12:52
早就说了搞什么佛教双修，三教合一，万教一统没前途的

连候补的份儿都没有吗？

作者: 候补神仙 时间: 2014-12-7 10:43

道酉发表于 2014-12-5 22:46
连候补的份儿都没有吗？

候补也没机会

作者: 蛰龙吟 时间: 2014-12-9 22:39

猪头猪脑发表于 2014-12-7 12:19
这个帖子应该算玄幻天空的精华帖。

嗯，完全同意。精华何在？请道友明示！

作者: 天人感应 时间: 2014-12-10 10:41
提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽

作者: 苏刚 时间: 2015-1-15 20:43
学练气功六十年,学练气功六十年

作者: 寒夜 时间: 2015-10-16 23:22
很佩服老先生的精神，我福缘浅薄，或许终生不得门而入，就活得痛快点吧

作者: 盘古问世 时间: 2016-3-14 21:48
孜孜不倦追求六十年已经不易

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