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天

是不是说
以自性为种，此种子 本有，非假外种。

心光

是故道家自古以來.古仙也好.近真也罷.
真正工法只有一套.不同派門者.乃是後來修士個人稟賦不同.感應有別耳!

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煉丹

觀『道醫 中醫 西醫』一文感想
原文請看 http://www.xiulian.com/discuz/vi ... &extra=page%3D1
1.標題訂得不錯。
2.可惜對這三種醫學的認識，不夠深入。
3.
所謂『道醫』，簡言之，『神通』醫學而已。一講神通，套一句佛祖的話：『不可說』，意思是：『無法說，不是不想說。有神通的人，自然能懂，沒神通的人，說了也聽不懂，甚至不信而毀謗。』
4.
古經典如『黃帝內經』『神農本草經』，是修道人的經驗與實證之書，是後人將之收集、編輯而成的。
5.
漢末醫聖張仲景，體恤民疾，根據『黃帝內經』『神農本草經』…等書，為民治病，將醫療經驗記載下來，乃今之『傷寒卒病論』，其實是當時的『醫案』，只是沒記載病人姓名而已。
6.
所以說『漢醫』，是發揚『道教』醫療的一部分精華而已。
7.
現代『中醫』，受西洋醫學影響，大部分(非全部)『重視病、不重視證』，以偏離古醫學的『漢醫』，所以僅能稱為『中醫』。
8.
西醫說是『科學』，在我眼裡，他只不過是『統計學』而已。他『治病不看證』，療效快速，但是『副作用更大』。他只看到已生病的部位，沒看到『生病的真正原因』。如『熱證』，西醫都用冰敷，但在漢醫裡，熱證是分作『實證和虛證』，『實證』當中的『濕熱證』和『虛證』的發熱，是不能冰敷的，越敷越嚴重……。
9.
漢醫是『扶正與祛邪』並重，西醫是『祛邪』而已。漢醫治病，考慮『整體』；西醫治病，只重視『發作點』，常因小失大。但西醫的開刀醫學，是中醫所不及的，是漢醫的開刀醫學失傳之故，猜測是在三國時代，被政治猜疑因素燒掉了！

該到休息了，再寫萬言也說不完整，謹此，謝謝！

无修无证

觀『下種』之慎思

所謂“下種”的實質是什麼？
所謂“下種”被某些人吹得過於玄乎。
我說點實在的親身 ...
煉丹 发表于 2010-5-28 22:05

楼主对修炼须自修自证的道理确实明白，但是对下种本质还是有点外行。

虛空

回复 15# 煉丹

以前未曾細覧, 原來也有道中人, 失敬,觀你之文, 有些諺語, 看得我会心一笑,

也知你從何而來, 道兄真心度化, 奈世風日下, 盡人事可也,

妙管家

暮鼓晨钟
发人深省
感谢分享

煉丹

是不是说
以自性为种，此种子 本有，非假外种。
天 发表于 2010-5-28 14:27

套句
佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭；
人人自有靈山塔，好向靈山塔下修。
以前輩的智慧，應已知曉了！

蓝阳子

先生真知灼见，发人深省。

蓝阳子

先生真知灼见，发人深省。

煉丹

道是虛無生一炁，得一炁者得長生。
何解.................(未必！)
chiu5000 发表于 2010-2-19 04:07

得一炁者方入門，
登堂難入室更難；
原始返終路迢迢，
行百里者半九十。

流浪的猫

好帖！难得见到有人肯费这么多工夫写这种好帖了，顶一下~

煉丹

簡答：『有關“進陽火，退陰符”，尋求解答』
http://www.xiulian.com/discuz/vi ... &extra=page%3D1
作者主題：[原創]有關“進陽火，退陰符”，尋求解答
星力百貨
一般站友
威望：0
操作發表於2002-08-03.12:11:42
我不懂“進陽火與退陰符”中的“由會陰向左側身轉到泥丸，從泥丸向右側身轉到會陰”，這裏的“左右側身”與“會陰——尾虧——命門——夾脊——玉枕——泥丸”為進陽火36度….有什麼區別？能告訴我麼？
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進陽火與退陰符，是轉『後天』為『先天』的偉大工程➝『前後進退、左右側身』乃仙學『復初還原』眾法中之『兩象』而已矣！
前後進退：『抽坎填離』復『乾坤』；
左右側身：『移震就兌』還『離坎』。
……。
知知者為知知，不知者為不知；
古來免強不得，多求無益反害。
難怪：佛曰『不可說』；仙書『借辭暗喻』。
所謂：道可道，非常道；名可名，非常名。世界者非世界，是名世界。
此事：如人飲水，冷暖自知；實證自明，多言反窮。
上士會心，菀爾一笑；中士惑心，迷霧一片；下士訐心，謾罵四起。哈哈！與我又何干？

玉潭渔人

受益颇多   谢谢!

煉丹

輔行訣臟腑用藥法要(梁•華陽隱居陶弘景撰)
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隱居曰：凡學道輩，欲求永年，先須祛疾。或有夙痼，或患時恙，一依五臟補瀉法例，服藥數劑，必使臟氣平和，乃可進修內視之道。不爾，五精不續，真一難守，不入真景也。服藥祛疾，雖系微事，亦初學之要領也。諸凡雜病，服藥汗吐後，邪氣雖平，精氣被奪，致令五臟虛疲，當即據證服補湯數劑以補之。不然，時日久曠，或變為損證，則生死轉側爾。謹將五臟虛實證候悉列于下，庶幾識別無誤焉。
肝虛則恐，實則怒。
心虛則悲不已，實則笑不休。
脾實則腹滿，飧泄；虛則四肢不用，五臟不安。
肺虛則鼻息不利；實則喘咳，憑胸仰息。
腎氣虛則厥逆，實則腹滿，面色正黑，涇溲不利。
弘景曰：外感天行，經方之藥，有二旦、六神大小等湯。昔南陽張機，依此諸方，撰為《傷寒論》一部，療治明悉，後學咸尊奉之。山林僻居，倉卒難防外感之疾，日數傳，生死往往在三五日間，豈可疏忽，若能深明此數方者，則庶無蹈險之虞也，今亦錄而識之。
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煉丹按：
以上乃擇要，詳文請網搜，方劑使用前，須詳察脈證。若無漢醫基礎，亦應請教高明，否則恐生藥害，行文提醒至此。
祝大家修道進步，晚安！

煉丹

素問．上古天真論篇第一
黃帝問天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？
岐伯對曰：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。夫上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼於物，故合於道。所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。

按：欲修聖賢仙佛，若不合於上道，儘管方法再好，恐也無濟於事！
　　壬辰年癸丑月，特此共勉精進，敬祝闔閣身心，康寧吉祥如意！