绝学无为狂道人；不除妄想不求真；大道可受不可传；非真非假妙难诠！

哈哈哈哈哈哈

法则天平 前辈

你都已经悟道的人了还怕洗脑?

你所悟的不公传也罢了,也不要拿别人消遣啊.

如果你觉得道长传的是邪法,你可以除魔卫道啊,功德无量啊.比你在论坛上"指点"别人有功德.

哈哈哈哈哈哈

道长所讲的课都有录音,都上传在lianshanmijing@163.com    密码:wuwei123

这些都是暴晒在太阳底下的,希望得真传的高人辨别一二,也好为我等新人指点光明.

至于那些妖魔附体之人、没有真实验证之人就不要捣乱了。

绝学无为狂道人

天真门下的心意道人明了,希望能跟你语音交流.QQ或者来房间都可以,毕竟对很多典籍不能一一涉猎.所以交流学习就是必要的,我们可以语音把对方的观点搞清楚,如果君在跟道人语音以后认为道人确实有问题,对你提出的问题不能回答.那么在选择是不是与我交流就好了.这算是一个诚意的邀请,没有其它的目的,希望天真门下能够接受!
狂道人上

绝学无为狂道人

秋蟾,黄金,法则天平,你们都是漏尽阁论坛上比较活跃甚至是能为人师指点江山的道友.道人相信你们也是怀着唤醒群迷导人归真的善心义举才不辞辛劳的在这方论坛坐着一翻耕耘一翻劳作.道人发这个帖子是很久以前的事了,仅是今年才深入一些继续跟进.道人此举也是善心,这点相信大家应该理解与支持.在房间里,道人每每强调不要偏听偏信,就是我所讲的也要验证求索以后才能学习.一切都是停滞在借鉴之上,而且道人也一直希望有其它的能人异士能来房间,把自己所得教给大家.房间作为一个语音视频的交流手段,如果真能做到使饱学之士有所发挥,新进学子都能受益,不妄太上道德之心.其实理念上有不同的见解与看法本就是常情,我们伟大的周恩来总理就提出过"求同寸异"的外交方针.这个理念不妨也在论坛房间里用用,大家先表明自己的见地法理,然后借听者以及学人的经历来验证,最终达到去伪存真是要群中来鉴别的,相信这点你们也应该接受.再则,这样的交流避免了强迫对方接受自己的观点,习气业力使然大家难免浮躁.平心而论,道人相信,大家的认可大家的认证才是真理,学道学佛不外是一个表象,内在的修养,真实的功夫远远要重于自己还不完全掌握的知识来的重要.
同样的,三人以及天真道友,都是有时间上网的,所以道人对你们三位也提出真诚邀请,请大家来房间,把自己所学所悟所得毫无保留的交与大众,则道才能宏大!
一翻苦心,还望三位支持,论坛诸多网友共鉴,此番言论若有一丝假情虚意,依世间手段技巧厚黑知道,道人当天打五雷,神魂俱灭!
在下恭候三位道友
狂道人上

幻真道人

无为有此胸襟，也很难得。

无-风云

一者  众生皆知贪爱不止为生死无断之由  此何解"
第二章 普贤菩萨

于是普贤菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手而白佛言：大悲世尊，愿为此会诸菩萨众，及为末世一切众生修大乘者，闻此圆觉清净境界，云何修行。

世尊，若彼众生，之如幻者，身心亦幻，云何以幻还修幻？

　　若诸幻性一切尽灭，则无有心，谁为修行？云何复说修行如幻？

　　若诸众生本不修行，于生死中，常居幻化，曾不了知如幻境界，令妄想心云何解脱？

　　愿为末世一切众生，作何方便，渐次修习，令诸众生永离诸幻。

　　作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。

　　尔时，世尊告普贤菩萨言：善哉！善哉！善男子，汝等乃能为诸菩萨及末世众生，修习菩萨如幻三昧，方便渐次，令诸众生得离诸幻，汝今谛听，当为汝说。

　　时普贤菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。

　　善男子，一切众生种种幻化，皆生如来圆觉妙心，犹如空华从空而有，幻华虽灭，空性不坏。众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动。依幻说觉，亦名为幻，若说有觉，犹未离幻，说无觉者，亦复如是，是故幻灭名为不动。

　　善男子，一切菩萨及末世众生，应当远离一切幻化虚妄境界，由坚持远离心故，心如幻者，亦复远离。远离为幻，亦复远离，离远离幻，亦复远离，得无所离，即除诸幻。譬如钻火，两木相因，火出木尽，灰飞烟灭，以幻修幻亦复如是，诸幻灭尽，不入断灭。

　　善男子，知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。一切菩萨及末世众生，依此修行，如是乃能永离诸幻。

　　尔时，世尊欲从宣此义，而说偈言：

普贤汝当知

一切诸众生

无始幻无明

皆从诸如来

圆觉心建立

犹如虚空华

依空而有相

空华若复灭

虚空本不动

幻从诸觉生

幻灭觉圆满

觉心不动故

若彼诸菩萨

及末世众生

常应远离幻

诸幻悉皆离

如木中生火

木尽火还灭

觉则无渐次

方便亦如是

无-风云

哎！看 了 绝学无为狂道人  开始几篇贴还像跟你 学习了。。前8贴。中 第4贴 看的懂。最后两贴，就不明白了。。书说 身中自有 一阴阳，和比天边寻了。。所以不明白。你说的。天人合发。。后面的 盘古开天之说。也是相言。。。没有直说，所以看不懂你说的具体意思。在后来。看你的谈话。。也性浮的表现。。哎。。不干跟学了。  我想问下，，你得 真传了吗？

天真门下

回复 247# 无-风云


亦是正解   

可笑可叹  玄门之问由释门而通达

无-风云

本是一家嘛！！只是佛书万卷皆相言，所以我才经常看正统的道书的。（直言）的。

天真门下

　　老君曰：“人所以流浪恶道，沈沦滓秽，缘六情起妄，而生六识，六识分别，系缚憎爱，去来取舍，染着烦恼，与道长隔。所以内观六识，因起六欲。

　　欲从何起？欲自识起。识从何起？识自欲起。

　　妄想颠倒，而生有识。亦曰自然，又名无为。本来虚静，元无有识。有识分别，起诸邪见。邪见既兴，尽是烦恼。展转系缚，流浪生死，永失于道矣。

　　老君曰：“道无生死，而形有生死。所以言生死者，属形不属道也。形所以生者，由得其道也。形所以死者，由失其道也。人能存生守道，则长存不亡也。又曰：人能常清静其心，则道自来居。道自来居，则神明存身。神明存身，则生不亡也。人常欲生，而不能虚。心人常恶死，而不能保神。亦犹欲贵，而不用道；欲富，而不求宝；欲速，而足不行；欲肥，而食不饱也。”

　　老君曰：“道以心得，心以道明。心明则道降，道降则心通。神明之在身，犹火之因卮也。明从火起，火自炷发。炷因油润，油藉卮停。四者若废，明何生焉。亦如明缘神照，神托心存。水由形有，形以道全。一物不足，明何依焉？所以谓之神明者，眼见耳闻，意知心觉，分别物理，细微悉知，由神以明，故曰神明也。”

　　老君曰：“所以言虚心者，遣其实也；无心者，除其有也；定心者，令不动也；安心者，使不危也；静心者，令不乱也；正心者，使不邪也；清心者，使不浊也；净心者，使不秽也。此皆以有，令使除也。四见者，心直者，不反覆也。心平者，无高低也。心明者，无暗昧也。心通者，无窒碍也。此皆本自照者也。粗言数语，余可思也。”

　　老君曰：“知道易，信道难。信道易，行道难。行道易，得道难。得道易，守道难。守而不失，乃常存也。”

　　老君曰：“道也者，不可言传口授而得之。常虚心静神，道自来居。愚者不知，劳其形，苦其心，役其志，躁其神，而道愈远，而神愈悲。背道求道，当慎择焉。”

　　老君曰：“道贵长存，保神固根。精气不散，纯白不分。形神合道，飞升昆仑。先天以生，后天以存。出入无间，不由其门。吹阴煦阳，制魄拘魂。亿岁眷属，千载子孙。黄尘四起，骑羊真人。金堂玉室，送故迎新。”

　　老君曰：“内观之道，静神定心。乱想不起，邪妄不侵。固身及物，闭目思寻。表里虚寂，神道微深。外藏万境，内察一心。了然明静，静乱俱息。念念相系，深根宁极。湛然常住，杳冥难测。忧患永消，是非莫识。”

　　老君曰：“吾非圣人，学而得之。故我求道，无不受持。千经万术，惟在心也。”

”




太上之言　是似曾相识　还是见面不相识　．．．


无色界魔王歌曰

三界之上，眇眇大罗。上无色根，云层峨峨。唯有元始，浩劫之家。

部制我界，统乘玄都。有过我界，身入玉虚。我位上王，匡御众魔。

空中万变，秽气纷葩。保真者少，迷惑者多。仙道难固，鬼道易邪。

人道者心，谅不由他。仙道贵实，人道贵华。

尔不乐仙道，三界那得过。其欲转五道，我当复奈何。


”




天魔之歌　是似曾相识　还是见面不相识　．．．

愿我故土太上之学人能识、灭、断、除　勇进真乡

砂风

本是一家嘛！！只是佛书万卷皆相言，所以我才经常看正统的道书的。（直言）的。
无-风云 发表于 2009-12-25 20:15

遗撼的是，我等初学还未悟大道，仍为名相所困。如何能得知差异的名相背后就一定是一样的？听别人张口一说？还是自己瞎想瞎猜？

天真门下

回复 251# 砂风


    老君曰：“吾非圣人，学而得之。故我求道，无不受持。千经万术，惟在心也。

阁下可曾用心证太上之心　无畏名象之幻　以此入太上之门　？

砂风

回复  砂风


    老君曰：“吾非圣人，学而得之。故我求道，无不受持。千经万术，惟在心也。

阁下可 ...
天真门下 发表于 2009-12-25 20:53

请问这话是谁说的呢？

天真门下

请问这话是谁说的呢？
砂风 发表于 2009-12-25 21:11

老君曰：“吾非圣人，学而得之。故我求道，无不受持。千经万术，惟在心也。

以上此句出处  《太上老君内观经》　【正统道藏】洞神部 本文类



敝人是凡常之人  每天吃喝拉撒睡  还当不上不吃不拉的神人

砂风

老君曰：“吾非圣人，学而得之。故我求道，无不受持。千经万术，惟在心也。

以上此句出处  《太上 ...
天真门下 发表于 2009-12-25 21:37

哦，明白出处了。
再问问，道友是否已以心印之，从而知此言乃“符道”的“真言”？
若尚未以心印之，又是凭什么确信这是“老君”曰的“真言”的呢？